Consejos inútiles para escritores bobos- Por Eduardo García Aguilar

La devaluación de la palabra ha llegado a tal nivel, que no es vano preguntarse si escribir tiene todavía sentido y si la literatura es sólo un oficio comercial e industrial que pasó a la historia, en tiempos de imágenes y competitividad desbocadas. Los autores de hoy están avorazados por obtener premios y subir a los podios como reinas de belleza y obedecer mansos a las órdenes de los editores que planean en sus oficinas olas sucesivas de novelas históricas, autobiográficas, policiacas o sobre temas de autoayuda para amas de casa. Y para sostenerse en la efímera pasarela del cabaret, el autor produce a destajo obras cada vez más vacías y ridículas. Hoy un autor discreto y profundo como Juan Rulfo o Elías Canetti sería impensable y a cambio tenemos que soportar cada semana la risa Pepsodent de Mario Vargas Llosa o Carlos Fuentes con sus cien doctorados honoris causa y el premio semanal. El silencio es un pecado en tiempos de literatura espectáculo, donde reinan las obviedades y los temas correctos y perfumados de historia patria, cuando no el fácil escándalo autobiográfico para asustar monjas. Y para sobrevivir en la farándula, el escritor debe volverse el perro faldero e inicuo de los poderosos y de los grupos de influencia mediática. Todo comenzó con las tabletas de los grandes imperios perdidos, cuando funcionarios y sacerdotes plasmaban jeroglíficos sobre un barro que luego, ya seco, viajó milenios hasta nosotros. Es saludable observar esos escritos de piedra en las estanterías de los grandes museos que nos hacen viajar hacia los tiempos de Babilonia, Nínive o Alejandría, para entender el olvido y la pervivencia simultánea de esas voces lejanas. Nada tan impactante como la observación del pequeño escriba sentado de Egipto, expuesto en una sala del Louvre, que nos maravilla e interroga siempre desde su época con la ignota mirada. Esa figura me fascina desde la escuela, cuando la descubrimos en viejos libros de historia que mirábamos durante horas con sus figuras borrosas de grandes templos y ciudades milenarias desaparecidas en el cataclismo del vasto Oriente Medio, de donde provienen casi todas las cosas. El escriba esta ahí, perfecto, silencioso, con sus ojos de vidrio insondables, imagen del letrado que nos viene desde el más profundo pasado y del más allá. Hay algo en él que resume en su gloria la labor de quienes escribían sobre papiros o cueros para la eternidad o el olvido. En el mundo egipcio, la escritura impregna todas las enormes superficies de los templos y las criptas selladas. De ellos nos quedan muchas cosas gracias a las arenas secas del desierto y tanto o más tuvo que haber en otras civilizaciones borradas del mapa por inundaciones, incendios o guerras en las interminables rutas del Extremo Oriente. Lo que ha llegado a nosotros es ínfimo fruto del azar. Del escultor Praxiteles sólo tenemos copias de sus obras inolvidables. Y de Sócrates, sus palabras rebeldes nos llegan a través de su discípulo Platón. Ellos existieron e hicieron parte de la obra colectiva del hombre en su larga aventura, después de milenos de ver amanecer y atardecer y atestiguar las acciones de la muerte, la enfermedad, el poder, la gloria, la derrota y el olvido. Con los clásicos de la filosofía y tragedia griegas es suficiente. Esquilo, Sófocles y Eurípides dijeron todo lo que había que decir sobre la aventura humana. ¿Entonces para qué escribir hoy banalidades y creerse el cuento? Muchas de esas voces colectivas quedaron para siempre en los libros sagrados que hoy por fortuna se leen en todos los puntos cardinales y nos impactan con la misma fuerza que hace milenios y nos iluminan como en tiempos de anacoretas y guerreros. ¿Qué misterio hay ahí en esas obras que siguen firmes pese a los progresos de las ciencias y los avances y retrocesos de la razón, que todo explica y desmenuza? Hay gran belleza en esas palabras antiguas, en los libros de viejos filósofos que como Lucrecio trataron de entender el mundo y sus misterios con una voz llena de poesía que está viva tiempo después de la caída del Imperio Romano, el de Pompeya, a la vez tan lejano y tan cercano que nos prueba lo poco que el mundo ha cambiado pese a las nuevas proezas técnicas. Lucrecio y Propercio han sobrevivido y una escasa cofradía de hombres de hoy accedemos a ellos y los disfrutamos. Somos la minoría y qué importa. Es preferible pertenecer a la minoritaria cofradía anacrónica que ir entre el rebaño de los lectores de best sellers. ¿Para qué escribir entonces hoy? Los escritores milenarios lo hacían por otras razones. Grababan ideogramas en esos papiros para nada y para nadie, sin imaginar que un día estarían tan cerca de quienes habitamos en el mundo tres mil o cuatro mil años después. Los motivos de la escritura presente son tan deleznables que uno se pregunta por el sentido de escribir hoy y perder el tiempo leyendo contemporáneos. La pulsión actual es competitiva, comercial, vanidosa, corroída por la envidia y la emulación, y el individualismo del éxito y la vanidad patética llevan indefectiblemente a endiosar a escritores payasos y a olvidar a quienes están lejos de los tronos y los corredores del poder y cerca de la ebriedad y la locura como Sócrates y Diógenes en su tiempo. En la guerra el héroe arriesga su vida, pero en la literatura y la escritura de hoy nadie arriesga nada. El escritor de hoy está equivocado porque busca izarse en un podio de dólares y volverse estatua de pacotilla para una corte de ilusos. ¿Para qué escribir hoy si nos hemos olvidado de que todo es olvido y que no quedará rastro de tantos libros y textos lanzados en la red? Todo será sólo la voz colectiva de una época. El escritor como individuo, el que surgió en la era moderna, se ha ido para siempre en el remolino de la proliferación. Volveremos a los libros sagrados, donde la voz no tiene autor ni estatua. La palabra hoy es sólo polvo, ruido y viento. Y como diría nuestro poeta Porfirio Barba Jacob, es sólo "Polvo de Pericles, polvo de Simón".   tomado de Revista Confabulación 111

Presentará Lina de Feria su obra en Santiago de Cuba

La poetisa Lina de Feria regresa a su Santiago de Cuba natal para presentar el próximo día 31, en la Casa del Caribe, su libro Ante la pérdida del safari a la jungla, publicado por la Editorial Letras Cubanas. El poemario mereció este año el premio Nicolás Guillén, debido a sus valores líricos, según el jurado integrado por César López, Eliana Dávila y Víctor Fowler. Los tópicos en la obra se aproximan a la angustia del ser, la enajenación de los cuerpos que se atraen, los problemas entre generaciones, la reflexión filosófica con reminiscencias del pasado y los destinos metafóricos del hombre y su lucha por la existencia de la vida. Sobre la obra premiada, de Feria declaró que retoma algunos aires de su primer libro, Casa que no existía, y escoge temas de la infancia y la memoria, pero ya dentro de un concepto más contemporáneo. En la presentación del texto, en el Palacio del Segundo Cabo, Eliana Dávila, editora de Letras Cubanas, dijo que el juego de imágenes y señales, a las que acude la autora, hacen de este cuaderno una hermosa representación que da fe y constancia de su quehacer y trayectoria. Considerada una de las voces poéticas más peculiares de su generación, ensayista e investigadora, de Feria recibió el Premio Nacional de la Crítica en los años 1991, 1996, 1997, 1998 y 1999, que se otorga a los 10 mejores libros publicados por las casas editoriales del país a lo largo del año. (AIN)

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la revista que nunca duerme Mantener la independencia de esta revista literaria, comportarse con ética, dedicarse a la tarea literaria neta, publicar sólo materiales que estén dentro de las metas de su creador, es decir, obras que estén en consonancia con los gustos de una amplia gama de lectores: ése es y será el origen y la vigencia de Artesanías Literarias. Antología y el demiurgo: Amigos, no soy filántropo, no vivo de la literatura, no tengo negocios oscuros ni acciones en el mercado de valores, no me dedico a actividades esotéricas, no soy maestro de un corno, desprecio a los inmorales o a los de doble moral, soy como el pez y por la boca muero, porque jamás de los jamases voy a dejar de decir las cosas como las veo y las interpreto según mi verdad. A muchos no les gusta que reivindique mi condición de exiliado que no pudo volver, otros me dan consejos que no pedí porque viven en un mundo en el que echan una moneda en la ranura y ven las cosas color de rosa. Amigos; me he visto en muchas. Desde los trece años (cuando las tropas nazis mordían el polvo de la derrota y la nieve de Stalingrado) me convertí en un luchador por los derechos de mi pueblo, del pueblo que trabajaba, soñaba y se alineaba contra los poderosos. Han pasado muchos años. Muchos... Estoy en los carriles de la octava década de vida. Más que escribir, edito. Tengo amigos en todas partes. Y , por lo visto, también enemigos. Enemigos gratuitos que se van sacando la careta... Porque no cedo al chantaje. Porque no le rindo pleitesía a nadie. Porque "ni reyes ni tribunos" pueden torcer o influir en mi voluntad. Porque seguiré sosteniendo que la peste de las muertes y desapariciones no comenzaron el 24 de marzo de 1976, sino que tomaron la posta que les pasó la Triple A, Videla, jefe de la represión con Isabela y el cabo López, y Videla con el proceso. Ese es mi rumbo y no otro: no sigo a la corriente ni meto mi violín en bolsa: dije, digo y diré mis verdades hasta el último aliento. No acepto establishment de ninguna especie, ni políticos, ni estales ni de instituciones "honorables". Estas son algunas de mis verdades... ¿Por qué las menciono hoy y aquí? Porque he decidido poner fin a las hipocresías de grupitos que pretenden "dirigir el tránsito" en las calles de Artesanías Literarias, la revista que edito desde hace seis años, y los blogs que publico y en los que esa gente selecta no pone los pies. A los amigos lectores y colaboradores, agradezco el apoyo. Y, como señalé antes, "soy un pez y por la boca muero...". Pero duermo de noche con la conciencia limpia, transparente, sin trampas ni dobleces. Por eso he editado la Antología de Narradores y la distribuyo entre los escritores, como una práctica de solidaridad, de artesano de la edición, de antivanidad de vanidades. Muchas gracias a ustedes. Andrés Aldao Los Grandes Literatos Rioplatenses http://literaturarioplatense.blogspot.com/ y para el blog de Poética u poemarios: www.artesaniaenliteraria.blogspot.com www.escritosdeandresaldao.blogspot.com Amigos: quienes quieran colaborar con poemas, cuentos, ensayos y todo material literario que pueda interesar a los lectores, envíen sus obras munidas de un brevísimo CV y una foto, a la Secretaria de Redacción de Artesanías Literarias: estermann2004@gmail.com Saludos para todos, Andrés y Ester

Rosina Valcarcel, Perú

HONDURAS   Era diciembre de 1956 tras vivir en México varios años inolvidables por el destierro al que nos condenó el dictador Manuel Odría camino hacia la patria nos detuvimos tres días en Honduras. Cómo no rememorar Tegucigalpa, ese altiplano rodeado de colinas entre las que destacaba, al norte, el cerro El Picacho  si caímos en una época de mucho calor y bajo una Junta Militar de Gobierno* como la de hoy aunque aquella algo solapada. Mi hermano Marcel, el de mejor memoria, evoca: Siempre quedábamos con hambre y sed a pesar del jugo de naranja y el sabor de los frejoles  En el hotel de una estrella se sentía la humedad Mamá advertía que no debíamos pedir más pues las monedillas eran escasas Y, principalmente, que de nuestras pláticas sacáramos el término "camarada". De noche un leve viento acariciaba nuestras frentes mientras los hondureños se escurrían como duendes. Las actividades económicas más importantes de la ciudad eran el comercio, construcción, textil, el azúcar, el tabaco y servicios. Entonces habían árboles inclinados, montes esquivos y un umbral infinito de pastos fabulosos Los niños no entendíamos porqué la existencia de tantas fronteras La división en países, banderas, escudos, monedas, dentro de nuestro continente Si todos éramos hermanos con historias similares Aún, me resulta inaudito comprender porqué siguen la miseria, la injusticia, la desigualdad, la tortura las masacres, los Golpes de Estado, las dictaduras. Hoy que el pueblo hondureño sueña aún la tierra anhelada La tierra que todos los días labran sus habitantes La tierra donde mane la libertad con olor a miel y café Nos preguntamos ¿por qué hay un Amor profundo, de bosque, clandestino, salvaje y definitivo entre el hombre y su Nación, entre la mujer y sus sueños a cuestas? (¿di, Cristina?).  Lima, Perú, 25 Octubre, 2009. * Integrada por el Gral. Roque Rodríguez, Coronel Héctor Caraccioli y el Mayor Roberto Gálvez Barnes, interviniendo así las Fuerzas Armadas en asuntos políticos de Honduras.

EL CABALLO DE TRES COLAS- Gustavo Benites Jara

“La poesía, nacida en la esfera del juego, permanece en ella como en su casa (…) se halla más allá de lo serio, en aquel recinto más antiguo, donde habitan el niño, el animal, el salvaje y el vidente, en el campo del sueño, del encanto, de la embriaguez y de la risa. Para comprender  la poesía  hay que ser capaz de aniñarse el alma, de investirse el alma del niño como una camisa mágica y de preferir su sabiduría a la del adulto” (Johan Huizinga: “Homo Ludens”) El niño miró un caballo en su Temuco natal y, fascinado, pasó interminables horas acariciándolo amorosamente. Y después de muchos años, cuando la feria, en donde se exhibía el caballo de papel maché, se incendió, el niño, ya adulto, buscó el modo de adquirir el caballo y lo trajo a su casa y lo pintó, como un niño que pinta flores y caballos en su cuaderno de colorear; y como no tenía nada, su caballo, porque se había quemado, pidió a sus amigos, los niños siempre tienen amigos y siempre piden algo, pidió a sus amigos que le regalaran una cola, porque no puede haber caballos sin cola, y sus amigos, los verdaderos, le trajeron no una sino tres colas, y el niño pegó dos colas donde corresponde y la tercera en el cuello del caballo, y así se convirtió en el caballo más feliz del mundo, porque ninguno tuvo ni tiene tres colas, ni el Bucéfalo de Alejandro, ni el Babieca del Cid,  ni el Rocinante del Quijote. Ni otro caballo en toda la historia. Y allí está feliz, con sus estribos, sus aperos, sus riendas, y una cola hermosa que le nace  y le crece perpetuamente del cuello, y las otras dos, orgullosas, moviéndose con el viento del Sur. ¿No saldrá en las noches a relinchar junto al mar, ese otro caballo que da coces contra las rocas de Isla Negra, repitiéndole  al niño que allí estará para acompañarle siempre? Y  el niño, sabiendo que partiría pronto a la otra orilla,  seguramente pensó en su caballo, y en María Celeste, la que siempre llora, y pensó en sus vasos de colores, y en sus barcos, y en su campana, y en sus mariposas, y en sus caracolas, porque ¿qué niño quiere abandonar sus juguetes y dejar solo a su caballo? Y por eso, pienso, digo, ¿alguien puede negarlo y tal vez elaborar una tesis para demostrar lo contrario?, que Pablo, el niño que escribía con tinta verde que los caballos “eran la sangre, / el ritmo, el incitante tesoro de la vida”, pidió que lo enterraran frente al mar, en su Isla Negra, junto a su casa, junto a Matilde, para estar cerca del caballo más feliz del mundo, el Caballo de Tres Colas. Y en la noches de pleamar, cuando todos duermen, salen las mariposas y las caracolas, y la Guillermina, a escandalizar a María Celeste, la que siempre llora, y todas retozan en la playa, iluminadas por una blanquísima luna, mientras Matilde sonríe y hunde sus cabellos en las aguas del mar, y Pablo cabalga en esas noches infinitas, sonriendo, repitiéndole a Matilde que la ama, y a sus mariposas que siempre vuelen, y a sus caracolas que traigan pronto las melodías de las profundidades.  Y entonces, el narval, con su único cuerno de marfil, tañe la solitaria campana de Isla Negra, y todos retornan presurosos, porque ya es otro día y deben recibir a los hombres, a las mujeres, a los niños, a las niñas, que de todas partes del mundo vienen a mirar las caracolas, las mariposas, a María Celeste, a la Guillermina de pechos desnudos; pero sobre todo vienen a mirar al caballo más feliz del mundo, el Caballo de Tres Colas, así como lo contemplé yo una tarde lluviosa, irrepetible, de octubre.

Eduardo Bähr: “La Asamblea Constituyente es la base de una ciudadanía participativa e incluyente”

Por Mario Casasús El Clarín de Chile   Tegucigalpa.- En entrevista con Clarín.cl el escritor Eduardo Bähr (1940), director de la Biblioteca Nacional de Honduras, habla de “La Cuarta Urna, como preámbulo de la Asamblea Constituyente y base para la redacción de una Constitución participativa e incluyente que diese oportunidades a una mayoritaria comunidad relegada hacia la base de la pirámide económica, social y política y con la única opción de votar a cada cuatro años por sus propios enemigos”   Eduardo Bähr es Premio Nacional de Literatura (1990), autor de: Fotografía del Peñasco (1969); El Cuento de la Guerra (1971); Mazapán (1981); El Diablillo (1991); Tegucigalpa. Paseo por la ciudad desolada (1992); Guerra a la Guerra (1995); Malamuerte (1997); Fondo de Reptiles (2002); El niño de la montaña de la Flor (2003); Mandrágora: Melodrama con Esperpento, en tres actos y epílogo (2006) y Ventanas de la Memoria (2007).   El catedrático, narrador y dramaturgo Eduardo Bähr, hace un inventario a 4 meses del golpe de Estado, desde su opción por no renunciar a la Biblioteca Nacional, como una defensa del espacio público; asimismo presenta un análisis sobre el debate previo al 28 de junio y advierte: “Haré lo que me corresponde sin interés personalista, incluso sin autoría si es necesario, tanto en el teatro como en la ensayística menos, los dioses me libren, en la poesía patriótica”, para finalizar con una remembranza de su relación con Chile, con el cineasta Raúl Ruiz y un proyecto pendiente: “En la Biblioteca Nacional de Honduras habrán de funcionar regularmente, esa es nuestra intención, las cátedras Mistral, Neruda y Martí”   MC.- ¿Cuál era el debate entre los intelectuales antes del 28 de junio? EB.- Los intelectuales hondureños estuvieron involucrados de alguna o muchas maneras durante el llamado “decenio del terror”; el de los años 80 del siglo pasado, cuando se implementó en nuestro país la Doctrina de la Seguridad Nacional, con ayuda y asesoría norteamericana, argentina, chilena, salvadoreña e israelita, como defensa de las oligarquías contra el influjo de las revoluciones populares de otros países Centroamericanos: El Salvador, Nicaragua y Guatemala. Para el imperio la prioridad estuvo centrada en Nicaragua, puesto que sus analistas medían el peligro de cada país conforme a la eficacia de las fuerzas represivas internas, que impedirían su avance o alargarían el tiempo de sus oportunidades. En ese sentido, Nicaragua observaba una cohesión casi absoluta de las fuerzas populares en contra de la dictadura y su revolución estaba en su etapa final. El imperio utilizó a nuestro país como ‘portaviones’ de la contrarrevolución. Antes del 28 de junio el debate estaba diluido, o enclaustrado en la academia y el aula universitaria. Las fuerzas de izquierda, desmembradas y debilitadas por la caída del Muro apostaban tímidamente a la aventura electorera, sin perder su inveterada costumbre de ejercitar el pleito ideológico interno y considerar al camarada como enemigo más enemigo que el verdadero. Muchos militantes se diluyeron en la derecha socialdemócrata o la ultraderecha democristiana y otros centraron sus energías en las denuncias contra la corrupción gubernamental o la defensa de derechos humanos y ambientales. Se podría asegurar, con un poco de propiedad, que antes del 28 de junio los intelectuales hondureños estaban divididos en la obligación ético progresista de apoyar o no la confrontación anti oligárquica que el Presidente Zelaya tenía abierta en varios frentes. Con bastante reticencia algunos encontraron motivos para alejarse de esa confrontación alegando que el gobierno del Presidente Zelaya era igualmente corrupto que los anteriores (sic); mientras otros creímos que era necesario ayudar a acercar el tiempo de ajustar cuentas y, consecuentemente, apoyamos el proyecto de La Cuarta Urna, preámbulo de la Asamblea Nacional Constituyente y base para la redacción de una Constitución participativa e incluyente que diese oportunidades a una mayoritaria comunidad relegada hacia la base de la pirámide económica, social y política y con la única opción de votar a cada cuatro años por sus propios enemigos. Al mismo tiempo, las instituciones de las oligarquías: partidos políticos, comerciantes e industriales, iglesias, instancias jurídicas del estado, el ejército y una alta burguesía aterrorizada por los planes del Presidente Zelaya, afinaban los suyos para el zarpazo final que resultó en Golpe de Estado.   MC.- Leí que usted presentó su renuncia, negándose a continuar dirigiendo la Biblioteca Nacional, ¿por qué no fue en calidad de irrevocable?, ¿es otra forma de defender los espacios públicos? EB.- Presenté mi renuncia públicamente y en dos ocasiones mientras otros incluidos en la burocracia estructural buscaban acomodo, incluida la recomendación de los sirvientes cercanos al gobernante de facto y con la firma de éste. La única persona que me acompañó, en la segunda ocasión, fue el director del Archivo Nacional, el historiador Mario Argueta. Hubo varias razones para que esa renuncia no fuese irrevocable: una, egoísta, que se basa en que una fuente de trabajo es garantía de protección económica para sostener a una familia de clase media pobre; otra, que la permanencia en nuestra fuente de trabajo implica derechos adquiridos con prestaciones, si uno es ‘echado’ del puesto te olvidas de todo; los espacios públicos deben ser dirigidos, administrados y defendidos cuando mediante la capacitación ha sido lograda una experticia procedente y cuando las direcciones son escogidas por capacidad, no por ‘chamberismo’ político. Al mismo tiempo se debe considerar que abandonar un puesto significa ser sustituido por otra persona del gobierno de facto de manera inmediata y sin analogías de capacidad e interés por el trabajo que se hace. En mi caso, soy un escritor que desea, con un interés cultural especial, seguir dirigiendo la biblioteca más importante del país hasta que avatares, caprichos o circunstancias forzadas por individuos revestidos de poder lo permitan.   MC.- ¿Qué ha visto desde su balcón que colinda con una importante calle de Tegucigalpa? EB.- La Avenida Cervantes es la arteria más importante de acceso al centro de Tegucigalpa; sobre esta avenida está enclavada la Biblioteca Nacional. Desde sus balcones ha sido posible observar cómo, de manera constante y sostenida, la Resistencia –cuerpo ciudadano de protesta en contra del Golpe de Estado (“Golpe de gobierno” lo llamó el vicepresidente del Congreso), que incluye a liberales zelayistas, intelectuales progresistas y ciudadanos de las clases bajas y medias del sustrato social convencidos de que la Constituyente aún es un proyecto viable; algunos oportunistas salidos del afán artístico-literario en busca de reconocimiento, y avezados luchadores en pro de la justicia social y los derechos humanos y ambientales-, día a día y sin parar hace sentir su presencia en contra del Golpe. Solamente hay tres hitos históricos anteriores al fenómeno social que vive actualmente el país: primero, la gran huelga de trabajadores de 1954, en procura de derechos laborales y en contra de las transnacionales bananeras, que centró su lucha en los campos de producción de la Costa Norte hondureña; segundo, el descontento de los intelectuales ante la guerra de 1969 con El Salvador, provocada en su razón medular por diferencias económicas de compraventa dentro de un Mercado Común Centroamericano controlado por Norteamérica (descontento que fue ampliamente rebasado por el patrioterismo); y tercero, el levantamiento popular espontaneísta producido por la entrega de un supuesto capo narcotraficante de nacionalidad hondureña a la DEA norteamericana, por parte del gobierno de Azcona y que dio como resultado la quema de la omnipotente Embajada norteamericana en Tegucigalpa. En estos tres casos el factor común fue un orgánico descontento ciudadano, el mismo que hoy se manifiesta como frente de lucha ciudadana.   MC.- ¿Aumentó el número de consultas en la Biblioteca Nacional después del 28 de junio?, ¿qué interés presentan los estudiantes por conocer la Historia hondureña? EB.- Las consultas en nuestra Biblioteca son, en gran porcentaje, ordenadas por el sistema educativo al pedirles investigaciones sobre tareas específicas. La población joven, que es mayoritaria, no lee por placer ni costumbre, sino por obligación. La situación política de nuestro país influyó para que la afluencia de usuarios bajara ostensiblemente. Incluso, la afluencia marcada por las obligaciones de los exámenes finales bajó casi a cero pues, como se sabe, el año lectivo fue promovido por parte del gobierno de facto sin el necesario requisito del aprendizaje y la evaluación.   MC.- ¿Qué tipo de dinámica tenía la Biblioteca Nacional antes del golpe?, ¿organizaban presentaciones de libros y tertulias? EB.- La estrategia de visibilizar a la Biblioteca mediante actividades culturales diarias de toda índole implementada desde hace casi dos años (aún hay gente que busca a la Biblioteca, trasladada al edificio actual hace más de un decenio, en una dirección que no existe, frente a un cine que no existe) se lleva a cabo con admirable asiduidad. Allí hay presentaciones de libros, tertulias, sesiones académicas, teatro, cine, talleres, música juvenil, exposiciones artísticas y de caricaturas, cursillos de bibliotecología para civiles y militares; talleres de música electrónicas, de grafitti, de discjokey; de danza y baile de las calles, cursillos de teatro mimo para promotores de la lectura... Algunas de estas actividades fueron, incluso, a nivel centroamericano, como el Festival de Teatro-títeres con presencia de compañías de Honduras, Nicaragua, El Salvador, Costa Rica y Guatemala. La Biblioteca está abierta para niños y niñas, jóvenes y adultos sin restricciones de ninguna clase, a excepción de que se le cuide como un bien del estado y, por tanto, de la ciudadanía. No hay más rótulos que los que indican rutas de evacuación y, si de mi parte fuera, aceptaría muy visibles únicamente dos: “prohibido prohibir”, y “amaos los unos sobre los otros” (risas).   MC.- ¿De qué forma describiría a Tegucigalpa?, ¿todavía es una ciudad desolada? EB.- La somnolencia de esta bella ciudad ha pasado a ser una escondida alerta ante lo que, de manera inesperada, pueda ocurrir. Las actividades laborales, económicas y culturales se vuelven febriles a determinadas horas del día pues, a eso de las siete u ocho de la noche las sombras pesan más por los temores que cubren a la ciudad que por los contrastes de luces y oscuridad que le han dado su maquillaje romántico y nostálgico. La noche es patrimonio de la delincuencia y, en lo que a la ciudadanía se refiere, intimidación de las autoridades mismas.   MC.- A su generación le tocó vivir tiempos difíciles, ¿cómo valora el relevo generacional?, ¿los jóvenes escritores e historiadores han estado a la altura de las circunstancias? EB.- Desde el decenio de los años 90 del siglo pasado ha habido novedosos avances en la producción audiovisual, con excelentes directoras y directores de cine, productores, guionistas y técnicos. Ha habido pasos hacia adelante en la literatura de género por parte de las mujeres y los grupos literarios, teatrales y artísticos de calidad se han hecho presentes. No obstante, y hablando de manera generalizada, me parece que la falta de causas bien definidas por parte de los jóvenes ha provocado cierta dispersión y baja calidad. A esto ha contribuido la llamada “literatura de Internet”, masiva, mediocre y egocéntrica. Tengo la impresión de que los jóvenes no han captado aún en su totalidad los beneficios que en el plano de las comunicaciones y la cultura suponen las aperturas de la globalización. En el contexto de la crisis actual puede verse este asunto. La comunicación para la Resistencia ha permitido masivos envíos de ‘poesía popular’, de corte patriótico y heroicista; en un 80% esa poesía es basura causada más por afanes de sobresalir individualmente que por genuina expresión artística, patriótica y ciudadana.   MC.- ¿Tiene noticias sobre las presentaciones callejeras de los actores y artistas del Frente Nacional de Resistencia Contra el Golpe de Estado? EB.- El teatro de la calle ha estado presente en pueblos y ciudades de Honduras desde antes del Golpe, incluso la SCAD ha patrocinado ese tipo de eventos. Son admirables las actividades de grupos citadinos que ni siquiera tienen recursos para mantener sus obras y, en las ciudades del interior del país, en departamentos como Santa Bárbara, por ejemplo, debemos respeto y admiración a directores, actores y artistas que han logrado condicionar sus performances a las necesidades de las causas actuales.   MC.- ¿Escribirá alguna obra de teatro sobre la coyuntura de la crisis hondureña?, ¿o recurrirá a la ensayística para analizar el conflicto visto en perspectiva? EB.- Ya se verá cómo, en cuanto esta etapa de la crisis merme o se soluciones comenzarán a salir producciones impresas de toda índole y de calidad variada. Haré lo que me corresponde sin interés personalista, incluso sin autoría si es necesario, tanto en el teatro como en la ensayística menos, los dioses me libren, en la poesía ‘patriótica’.   MC.- Finalmente, tomando en cuenta que lo leerán en Santiago de Chile, háblenos de su relación con el país andino… por ejemplo de su trabajo actoral con el cineasta Raúl Ruiz o el significado del galardón Gabriela Mistral (1995) EB.- Nuestro trabajo con Raúl Ruiz pertenece al pasado, pero también al presente por el significativo producto que quedó. La película UTOPÍA representa para la magra producción cinematográfica del país una verdadera joya de calidad puesto que debemos tomar en cuenta también que la cámara en ese filme es de Sami Kafati, el fallecido pionero del cine en Honduras. Nuestra relación con la hermana República de Chile tiene varios decenios de existencia, desde la cátedra universitaria en la que hemos enseñado permanentemente la literatura de el país andino hasta la fundación (aunque de irregular funcionamiento) de las cátedras Neruda y Mistral, que aún tienen adeptos. Mis talleres de poesía para niños y niñas con base en la poesía de Mistral, durante varios decenios, resultó en el galardón mundial Medalla Gabriela Mistral, que me sorprendió más por la calidad de los otros 49 intelectuales galardonados que por mis modestos merecimientos. En la Biblioteca Nacional de Honduras habrán de funcionar regularmente, esa es nuestra intención, las cátedras Mistral, Neruda y Martí, de las que hemos sido capítulo correspondiente con las fundaciones de Chile y Cuba, pese a la naturaleza de nuestras comunicaciones.

El teatro electoral del golpe político militar - Juan Almendares

El mundo es un telón de teatro  tras el cual se esconden los secretos más profundos.”  RabindranahTagore Aquí se analiza el teatro de las elecciones hondureñas 2009 y su relación con el golpe político militar. El teatro tiene dos componentes: el texto y el espectáculo. El primero comprende la historia, el contexto, el tiempo y el espacio, sea imaginario o real. El segundo a los protagonistas, a los antagonistas y a los espectadores  activos  y pasivos. El golpe militar es el montaje escénico del teatro electoral. El telón se abre con la campaña electoral  y se cierra con elecciones legítimas y legales  para el pueblo;  en caso contrario con  el fraude electoral. El 27 de enero 2006 asume la presidencia de Honduras, el candidato del Partido Liberal Manuel Zelaya Rosales.  Está   demostrado que Zelaya no tenia el control del gobierno puesto que la oligarquía económica, política, religiosa y militar es hegemónica con respecto  a los poderes del Estado, los aparatos mediáticos, políticos  e ideológicos:. En consecuencia MZR  no podría dar un golpe de Estado ni convertirse en dictador. El golpe militar se centra estratégicamente en Zelaya y  reduce el problema, mediante las andanadas propagandísticas,  a la persona del Presidente. Sin embargo el golpe es contra el  avance  de la  lucha histórica del pueblo hondureño,  representada actualmente por la Resistencia Nacional contra el Golpe Militar. La  hegemonía golpista se alimenta por dos  vías: la guerra de agresión irregular  y el teatro de las elecciones de noviembre 2009.  El golpe político –militar responde a una articulación programática nacional e internacional  cuyo fin es utilizar nuestro territorio y sacrificar la población civil  como teatro experimental de maniobras y  nuevos golpes de Estado en América Latina. Se  pretende convertir a Honduras y Mesoamérica en el Vietnam o Afganistán de Nuestra América.  ¿Es legal  el proceso electoral  bajo  el control casi absoluto por parte de las fuerzas golpistas? ¿Es legal Tribunal Supremo Electoral? Un organismo que violenta el contenido numeral 2 del Articulo 52 de la Constitución de la República que establece  “No podrán ser elegidos  magistrados del Tribunal Supremo Electoral los que estén nominados  para ocupar u ostenten cargos de elección popular; prohibición señalada como la parte especifica del precepto impugnado por inconstitucional”. La elección de los ciudadanos  como Magistrados Propietarios  y Magistrado Suplente del Tribunal Supremo Electoral es contraria a la Constitución de la República  en virtud de que los ciudadanos electos ostentan cargos de elección popular, el primero como Regidor Tercero de la Alcaldía Municipal del Distrito Central, el segundo como Diputado al Congreso Nacional por el Departamento de Francisco Morazán y el tercero como Diputado suplente incorporado del Congreso Nacional de la República. Según lo expresado   por el Tribunal Supremo Electoral mediante Acuerdo Numero 24-2005 publicado en el Diario Oficial La Gaceta  en el número 30886 del 27 de diciembre del año 2005. Y, si el Tribunal Supremo Electoral no esta integrado conforme a ley ¿Serán, legales  las elecciones?  ¿Es legal que las Fuerzas Armadas que torturaron  al legítimo Presidente de la República Manuel Zelaya Rosales, lo expulsaron del país, violaron  la Constitución de la República, por lo tanto, su historia golpista sea un indicador de la falta de  credibilidad que tiene el pueblo hondureños sobre  los  resultado de las futuras elecciones  ¿Acaso no podrían desarrollar crisis de  pánico aquellos electores: hombres, mujeres y jóvenes que fueron objeto de persecución tortura y cuyos  familiares fueron asesinados por las fuerzas militares y policiales? ¿Pueden ser  legales las elecciones  cuando  los candidatos:  presidenciales, diputados (as) al Congreso Nacional y alcaldías tanto de los sectores independientes como del partido Unificación Democrática (UD),  han sido objeto de torturas, persecución y asesinato de algunos de sus miembros? ¿Acaso no tienen mayor ventaja de participación, y  propaganda los candidatos de los partidos golpistas Liberal, Nacional, Democracia Cristiana y el Partido de Innovación y Unidad (PINU) que las candidaturas de oposición al golpe militar? ¿Son  legales las elecciones con mordaza a la libertad de expresión? ¿Se justifican los atentados contra Diario Tiempo, colocación de bomba contra Canal 11, militarización y cierre de Radio Globo, CHOLUSAT SUR,  amenazas a muerte contra el  director y personal de Radio Progreso y Diario El Libertador y despido a los periodistas honestos de medios partidarios del golpe militar?. El nudo de esta trama  que precede  al voto ha sido violento,  deshumanizado, cruel, degradante   y bendecido por la jerarquía católica y  evangélica,  con el falso mensaje de la invocación a Dios, el diálogo, la democracia y la  paz cuando al mismo tiempo se golpea, tortura  y persigue en forma masiva a los miembros de la Resistencia, a  sacerdotes, pastores, y  monjas. Tras las bambalinas de esta escena teatral de las elecciones han operado la oligarquía   local, el capital financiero internacional, los autores materiales e intelectuales de la doctrina de Seguridad Nacional, la Guerra de Conflictos de baja intensidad y los planes de Guerra irregular  del pentágono. Los espectadores activos internacionales  del teatro electoral   han condenado el golpe militar y manifiestan  que no enviarán observadores ni reconocerán el resultado de las elecciones. Para  espectadores pasivos o  neutros   Bertolt Brecht manifestaba: “El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos… El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que son el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales.” El telón teatral  no ha caído y el desenlace futuro de Honduras son los escenarios de la restitución del orden constitucional, elecciones legales y legitimas, la instalación de la asamblea constituyente  y la transformación de la constitución de la República que garantice el respeto a los derechos humanos, la soberanía alimentaría y la justicia climática. El otro  escenario es  la guerra. Al respecto, el mismo  Brecht  agregaba  “En tiempos de guerra, las virtudes se vuelven crímenes, la religión y el honor son usados precisamente para camuflar el verdadero propósito de la guerra, que es el de mantener a toda costa la explotación del pueblo por la aristocracia y la iglesia...Con la guerra aumentan las propiedades de los hacendados, aumenta la miseria de los miserables, aumentan los discursos del general, y crece el silencio de los hombres”. Nuestro amor humano y planetario y los principios de la  No Violencia  nos obligan a luchar porque en nuestra Madre Tierra  ningún hondureño(a) ni ciudadano del mundo sea objeto de los crímenes de lesa humanidad y de la violación de los derechos humanos y planetarios de violación. La tarea urgente es unificar todas las organizaciones  y personas que conforman  la Resistencia  y construir la fuerza política mas significativa de Honduras;   que luche por un nuevo pueblo, una nueva sociedad dónde prevalezca la verdadera democracia de igualdad económica- social;  movilice la conciencia de paz y  justicia social y climatica contra la guerra irregular y todo espíritu guerrerista   que planifica  nuevos golpes de Estado y la guerra irregular  en  América Latina.

Fabricio Estrada- El tiempo de nuestra lucha

¿Y qué importa que sean cuatro meses los que hayan pasado desde el 28 de junio? Lo que importa es que una nueva cultura política está en ascenso, una cultura que va extendiendo su urdimbre hasta en las concepciones más profundas de lo hondureño. Las luchas no se miden por los días en lucha, esos son cálculos que le corresponden a la didáctica de la historia; cuando se está haciendo la historia, sólo tenemos ante nosotros el horizonte amplísimo donde se expande la conciencia del cambio social, la fuerza de la ruptura. Los 900 días que aguantó Leningrado al asedio nazi no detallan en su parca cifra ni el carácter, ni la firmeza, ni la claridad de autodeterminación y libertad que se formó en el ciudadano soviético sobreviviente a la locura de la inanición y la desesperación. Ni uno solo de los ciudadanos de Leningrado sobrevivió pensando que la historia recordaría cada uno de sus nombres, sobrevivieron para que la historia le gritara a los que intentaron destruirlos que la vida era más poderosa que el odio y que la humanidad no es una utopía.   En nuestra lucha, cada día ha sido una conquista y así, aprendimos a despertar cada día en un país nuevo. Nos descubrimos fundadores, nos descubrimos ciudadanos plenipotenciarios de la dignidad, de la lucidez, de la eterna razón que da pie a la reconstrucción de las leyes. Debemos erradicar de nuestra mentalidad la idea de que lo nuestro es una moda de temporada, una estación climática o un experimento con tiempo de caducidad intrínseca. Nuestra lucha no es una Teletón en la que se activa la solidaridad conveniente, ni un tiempo de elecciones donde el voto es una alegría tan pasajera como la victoria de la selección de fútbol. Nuestro tiempo de lucha abarca generaciones atrás y después de nosotros, un tiempo de resistencia sin fin al acoso de la insania, del lucro incendiario, de la humillación; una resistencia que descubre y desmonta la guarida de los asesinos del pueblo, que aparta de la vista a quienes nos mantienen siempre bajo la amenaza de su desprecio de clase. Lo que la resistencia nos ofrece no es un record Guinnes como trofeo, nuestro premio está en el disfrute de las consecuencias de lo que hoy vencemos; ya nadie nos podrá decir que somos indiferentes, que lo nuestro es la paciencia más larga, es decir, esos argumentos que han servido para elevar el latrocinio y la brutalidad a categoría de nacionalidad. Nuestra nación no ha sido partida por la mitad, nuestro corte es transverso, una herida que descubre a los gusanos más ocultos.  Ahora no debe interesarnos cuántos días faltan para respirar tranquilos lejos del hedor golpista: nuestros pulmones son ahora más anchos y ya se acostumbraron a la altura. Todo lo bajo, todo lo rastrero, todo lo que siempre anudó nuestros pasos ha quedado atrás. Hemos ido quemando etapas como un cohete que busca conquistar la luna, hemos abarrotado las fronteras, hemos golpeado el corazón supurante de los militares, se lo hemos sacado y mostrado al mundo... nuestro sacrificio no es un cálculo como tampoco es estadística el número de nuestros muertos. Tenemos un nombre, tenemos la fe, tenemos todo lo que a ellos les falta: alegría, firmeza, respuestas seguras para nuestros hijos ¿qué más le podíamos pedir al destino? ¿Qué otra nación de las que nunca inventaron los oligarcas tuvo tanta realidad entre sus manos?  Con lo único que debemos contar es con nosotros mismos, pueblo combativo y diverso, pueblo humano, más humano que nunca. La victoria no tiene plazos, compañeras y compañeros: se disfruta luchando, sin angustias, sin miedos. La victoria es transformación y lucha diaria contra lo que el capitalismo inhumano ha incubado dentro de nosotros. El pueblo no necesita de ninguna comisión para dialogar sobre la libertad y el dolor. El pueblo es el tiempo inexorable y como tal, obliga a que la historia se someta a sus decisiones.

Medios: No es casualidad: promocionar un libro, hacer propaganda ideológica y atacar a Cuba

MEDIOS… ARGOS: OCTUBRE 28 DE 2009…   xÁngeles Diez Rebelión   El periódico El País dedicaba el día 27 de octubre, es decir, ayer, media página a promocionar un libro que salió a la venta el día anterior en Miami, editado por Santillana. La promoción encubierta de un libro que edita una editorial del grupo empresarial PRISA no es algo nuevo para El País, más bien es lo habitual. La pauta seguida es tan rutinaria que podríamos pensar incluso que existe una especie de protocolo creado específicamente para estos casos. Si además de promocionar una mercancía del grupo se hace propaganda ideológica y el producto cuenta con una sustancia altamente comercializable –el componente Cuba- y el momento elegido es el adecuado -antes de la votación en Naciones Unidas para condenar el bloqueo a Cuba-, no cabe duda de los altos beneficios esperados, económicos pero sobre todo políticos. El protocolo imaginario para poner en circulación ideología podría seguir los siguientes pasos: Paso 1: Elegir una mercancía con altas posibilidades de circulación. Lo normal es que sea un producto propio o, en su defecto, de algún socio. En el caso que nos ocupa tenemos a la editorial Santillana con una amplia implantación en todos los países de habla hispana. Es necesario también que sea un producto para todos los públicos, que sea interesante para la mayoría, bien por su carácter anecdótico, por la ausencia de contenido sustantivo, por su irrelevancia, por apelar a historias conocidas ya de antemano, o por despertar el imaginario novelesco. En este caso se trata de un libro cuyo tema está relacionado con la CIA, con problemas familiares, con líderes malvados, con espionaje…hay una pobre señora buena de 76 años y unos hermanos malísimos. Paso 2: Convierta la propaganda en información. En el caso que analizamos, la propaganda aparece doblemente encubierta, se hace publicidad de un libro y se propagan mensajes contra los líderes cubanos y la revolución. No importa que los hechos narrados en el libro carezcan de actualidad –ocurrieron hace 45 años-, hay que darle actualidad. Pero la noticia no puede ser que se saca a la venta un libro, eso es ridículo, hablamos de una noticia de verdad. El componente Cuba siempre dota de actualidad cualquier producto, no en vano este país sigue siendo enemigo del imperio. Quitemos pues de los titulares, de la entradilla y del entresacado las referencias al libro, camuflemos la propaganda editorial en el cuerpo de la noticia, y hagamos un titular de impacto con el supuesto contenido del libro: “Una agente de la CIA llamada Castro”. Para dar veracidad a la noticia hay que colocarla en el lugar correcto, por nada del mundo ha de ir en la sección de cultura donde se sacan habitualmente las publicaciones de libros, discos, etc. Se coloca en la sección Internacional que es donde van las noticias de política internacional. Paso 3.- Elíjase el momento adecuado. De la misma forma que antes de estrenar una película se pone en circulación todo el merchandises, el mejor momento para hacer propaganda anticubana no puede ser otro que el día anterior a la votación en Naciones Unidas de la moción contra el bloqueo de los Estados Unidos a la isla que año tras año presentan los cubanos y que sistemáticamente ganan, aunque es bloqueada por el veto de Estados Unidos. Paso 4.- Inocúlese en pequeñas dosis al mayor número de población . No cabe duda de que el grupo PRISA a través de sus medios barre un espectro de millones de personas potenciales receptores de los mensajes. Sólo en radio cuenta con más de 1.200 emisoras, con presencia en Colombia, Argentina, Chile, México, Costa Rica, Panamá… en prensa también posee los principales periódicos de Bolivia, y su editorial Santillana tiene presencia en 22 países. Desde Miami donde tiene una de sus sedes, a través del grupo Caracol, no parece tener ningún problema en replicar cualquier mensaje hacia el mundo de habla hispana. Este protocolo se sirve a demás de un conjunto de técnicas que bien pudieran encontrarse en un manual de estilo del buen manipulador, manual que, cuando se escriba, deberá a los medios del grupo PRISA gran parte de las más jugosas aportaciones. Podemos ilustrar alguna de estas técnicas con las noticias de ayer. Empecemos por la reiteración y el sobredimensionamiento. Doce páginas después del artículo sobre la “agente de la CIA” encontramos nuevamente una noticia sobre Cuba, ¿otra vez Cuba?, ¡qué de cosas pasan en esa pequeña isla al mismo tiempo! Ahora estamos en la sección de España. Qué curioso que aparezcan dos noticias con el componente Cuba el mismo día y, como veremos, sin que realmente haya ocurrido nada que podamos considerar, objetivamente, noticioso. Nos encontramos de nuevo la letanía tan cara a El país de los “presos políticos” haciendo declaraciones [1] . Dice el titular: “37 presos políticos de Cuba cuestionan la política de Moratinos”. ¿Pero el ministro de exteriores español no estuvo en la isla hace 10 días? ¿Cómo es que los presos hacen declaraciones 10 días después? Si seguimos leyendo, los presos, que ya se han convertido en “prisioneros” parece que han firmado una declaración condenando “la actitud de complacencia con el totalitarismo” del ministro español, ¿Cuándo?, no lo sabemos, ni parece tener importancia para el corresponsal de El País, sí sabemos, porque nos lo dice en los dos últimos párrafos que el “expresidente Jose María Aznar, aseguró ayer sentir 'vergüenza ajena' por la actitud del gobierno español”, declaraciones que extrae Vicent de Europa Press, y finaliza el artículo con algo que ocurrió el 13 de octubre “que Obama pidió a Zapatero […] que realizase una gestión con Cuba”, tomada la información de la agencia Reuters –ciertamente Vicent trata de actualizar el hecho señalando que fue ayer cuando “Estados Unidos confirmó”, aunque se trate de algo que ocurrió hace más de un mes. El tratamiento desigual y desequilibrio en las fuentes se relaciona con el sobredimensionamiento. Como nos enseña Pascual Serrano, basta con cambiar los sujetos de los titulares para que nos demos cuenta del objetivo claramente manipulador de la noticia. En este caso, bastaría con que dijéramos “37 presos políticos cuestionan en España la política de Jonas Gahr Støre” (ministro de exteriores noruego que visitó España) , para medir la verdadera relevancia de la noticia. En primer lugar, nuestros medios nunca hablarían de presos políticos para aquellos presos que tuvieran condenas firmes por actividades que atentaran contra la seguridad del Estado (caso este de los presos a los que El Pais llama disidentes), en segundo lugar, no se daría esa relevancia ni se daría voz a una “declaración” firmada por presos y menos si fueran contra la visita de un alto cargo extranjero. Prescindir de las fuentes llamadas oficiales y dar voz sólo a una de las partes que previamente se ha considerado la relevante, implica también una agresión y trata de minar la credibilidad del gobierno cubano. La descalificación por contaminación es otra de las técnicas de nuestro manual imaginario. Supongamos que nuestro objetivo es que el inconsciente del lector, del espectador o el radioyente asocie siempre dos términos siendo siempre uno de ellos negativo. Lo más eficaz es colocar al lado de una noticia otra de la que se desprendan las descalificaciones ya consolidadas en relación a ese tema. Al leer, al oír y al ver, nos ocurre algo parecido a lo que llevó al descubrimiento del cine, es la persistencia retiniana. Esta cualidad de nuestra visión que nos hace ver la continuidad del movimiento de las imágenes cinematográficas, sin saltos, aunque se trate de 24 imágenes fijas por segundo, podría semejarse al fenómeno por el cual evocamos imágenes, sentimientos o emociones por la simple continuidad de los objetos que percibimos uno al lado de otro. Así pues, ¿Cuál podría ser ese tipo de noticia que convendría poner al lado de la que tiene el componente Cuba? Es fácil acertar: una noticia sobre el País Vasco. En este caso el titular es “Detenido por segunda vez en Francia un etarra que quedó libre en España”. También resulta curioso que sea un hecho ocurrido en Francia el que motive un artículo elaborado en Madrid y firmado por el propio periódico. Volvamos a la noticia sobre “Una agente de la CIA llamada Castro”. El artículo compendia distintas técnicas pero sólo vamos a destacar dos: la transmutación negativo-positivo y su contraria la mutación de positivo a negativo. Para cualquier lector medio de origen hispano el término “agente de la CIA” no puede ser sino negativo ya que su referente son las ingerencias de EEUU en América Latina, si además se une el significante CIA al de Castro, ambos términos quedan potenciados en negativo por sus significados previamente acuñados. ¿Cómo darle la vuelta? En general, leemos de izquierda a derecha, primero el titular y luego la fotografía que acompaña a un texto. Las fotografías, las imágenes, también se leen –que la imagen vale por mil palabras es un error bastante extendido, leemos las imágenes a partir de los conocimientos previos-; en este caso se coloca una fotografía tomada en el 2006, donde aparece una señora mayor, de aspecto bondadoso, con una blusa rosa, con un fondo de buganvillas sobre la verja delante de una casa con dos ventanas enrejadas, en primer plano, 6 micrófonos. La fotografía denota indefensión, al tratarse de una persona mayor, tranquilidad por la iluminación y los colores, sinceridad por la expresión del rostro, transparencia por las gafas sin montura… nada más alejado de una “agente de la CIA”. Si además le añadimos el nombre de Juanita, ya tenemos a un personaje positivo. La entradilla del artículo también contribuye a la transmutación: “La hermana menor de los líderes de la Revolución de Cuba…”, los ancianos y los niños no mienten y son inocentes (la expresión “hermana menor”, nos induce a pensar en niños), son los tópicos que evoca nuestro imaginario). Se habla en esta entradilla de “líderes” en vez de “los castro” y de la Revolución Cubana en vez del “régimen castrista”. También con el término Castro que al ponerle delante Juanita queda neutralizado en su negatividad. La transmutación del positivo al negativo ocurre en relación a la Revolución Cubana. La protagonista del artículo dice en un entresacado del periódico “Me desencanté cuando ví tanta injusticia”, y en el cuerpo del artículo, en el texto, se hablará de “represión revolucionaria”; de modo que si algún lector podía identificarse con la Revolución cubana aunque no con sus líderes aquí tiene una opinión autorizada (la hermana Castro también luchó contra Batista y vivió la revolución) que le dice lo negativa que fue la Revolución cubana. Finalmente, hablemos de la búsqueda de unanimidad. El periódico Público, también se hace eco de la propaganda, lo que nos podría resultar chocante dado que su target es el público de izquierdas. El miedo a quedarse solo no es sólo una característica psicológica que nos lleva a buscar al grupo y que nos hace dudar de nuestras propias convicciones cuando no coinciden con las de la mayoría. También es un perfecto aliado de la propagación de la ideología, capaz de convertir una noticia en una campaña, sin necesidad de que exista ni premeditación ni alevosía. Así, es posible encontrar aproximadamente 86.700 entradas en Google cuando se teclea “hermana astro agente de la CIA”, de entre ellas, los principales medios españoles, incluida la Radio Televisión Española ( http://www.rtve.es/noticias/20091026/una-espia-casa-los-castro/297801.shtml) y por su puesto, un sin número de medios latinoamericanos en Venezuela, Ecuador, Perú…) [2] en los que muchos de ellos reproducen textualmente el titular de El País. El diario Público se ve pues conducido a dedicarle una columna a la famosa agente de CIA, utilizando incluso la misma foto que utiliza El País, o por lo menos de ese mismo día del 2006 sólo que recortada, con la misma blusa rosa, el mismo peinado y la misma expresión. El contenido es prácticamente el mismo, con las mismas declaraciones de la agente Juanita que se “desilusionó debido al gran número de ejecuciones perpetradas por los líderes revolucionarios; y se alude a una entrevista con el canal hispano WLTV-23 de Univisión –no cabe duda de que Santillana ha hecho una buena promoción del libro-. Toda buena campaña de propaganda ha de ser sistemática y prolongada en el tiempo, de modo que el de ayer es sólo un ejemplo de puesta en acción de los mecanismos habituales de guerra contra Cuba. La propaganda es un complejo sistema, perfectamente engranado con las lógicas del sistema, de modo que, ni siquiera es necesario que exista ningún complot, ni ninguna conspiración. Con la misma precisión y sincronía que funciona el mercado en su puesta en circulación de las mercancías, así se ponen en marcha los mecanismos de la propaganda que ponen en circulación la ideología. Una vez creadas las condiciones para su funcionamiento no es necesario ningún esfuerzo añadido, por eso es posible establecer regularidades y pautas de funcionamiento, basta con que cada agente o cada factor siga como diría Mandeville sus intereses privados. Por supuesto, huelga decir que ningún medio ha considerado necesario informar con antelación de la votación que tendrá lugar hoy en Naciones Unidas en la que con toda seguridad, casi la totalidad de los países que integran la Asamblea, aprobará una resolución contra el bloqueo que mantiene Estados Unidos contra Cuba. [1] La reiteración o repetición es una técnica de propaganda que se puede dar en un tiempo corto o prolongado. Los medios del grupo empresarial PRISA habitualmente sacan artículos hablando de los disidentes, de hecho, es bastante raro que aparezca algún artículo o información sobre Cuba que no les de voz otorgándoles además un espacio mayor que a los portavoces del gobierno cubano. [2] Estos son sólo algunos ejemplos http://www.rfi.fr/actues/articles/118/article_13351.asp, http://www.elmundo.es/america/2009/10/26/cuba/1256531571.html, http://www.abc.es/20091027/internacional-estados-unidos/hermana-exiliada-fidel-castro-20091027.html, http://www.elperiodico.com.gt/es/20091027/elmundo/121561/ , http://internacional.eluniversal.com/2009/10/27/int_art_la-hermana-de-fidel_1629849.shtml, http://www.eluniverso.com/2009/10/27/1/1361/hermana-fidel-fue-agente-cia.html?p=1354&m=719, http://www.ambito.com/noticia.asp?id=489521 , http://www.ambito.com/noticia.asp?id=489521 Rebelión ha publicado este artículo a petición expresa de la autora, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.     Marcos Jesús Concepción Albala Director de Argos Is-Internacional

Ricardo Flores Magón-el derecho de rebelión

envio: Gerardo Albarrán de Alba Desde lo alto de su roca el Buitre Viejo acecha. Una claridad inquietante comienza a disipar las sombras que en el horizonte amontonó el crimen, y en la lividez del paisaje parece adivinarse la silueta de un gigante que avanza: es la Insurrección. El Buitre Viejo se sumerge en el abismo de su conciencia, hurga los lodos del bajo fondo; pero nada haya en aquellas negruras que le explique el por qué de la rebelión. Acude entonces a los recuerdos; hombres y cosas y fechas y circunstancias pasan por su mente como un desfile dantesco; pasan los mártires de Veracruz, pálidos, mostrando las heridas de sus cuerpos, recibidas una noche a la luz de un farolillo, en el patio de un cuartel, por soldados borrachos mandados por un jefe borracho también de vino y de miedo; pasan los obreros de El Republicano, lívidos, las ropas humildes y las carnes desgarradas por los sables y las bayonetas de los esbirros; pasan las familias de Papantla, ancianos, mujeres, niños, acribillados a balazos; pasan los obreros de Cananea, sublimes en su sacrificio chorreando sangre; pasan los trabajadores de Río Blanco, magníficos, mostrando las heridas denunciadoras del crimen oficial; pasan los mártires de Juchitán, de Velardeña, de Monterrey, de Acayucan, de Tomochic; pasan Ordoñez, Olmos y Contreras, Rivero Echegaray, Martínez, Valadez, Martínez Carreón; pasan Ramírez Terrón, García de la Cadena, Ramón Corona; pasan Ramírez Bonilla, Albertos, Kaukum, Leyva. Luego pasan legiones de espectros, legiones de viudas, legiones de huérfanos, legiones de prisioneros y el pueblo entero pasa, desnudo, mascilento, débil por la ignorancia y el hambre. El Buitre Viejo alisa con rabia las plumas alborotadas por el torbellino de los recuerdos, sin encontrar en éstos el porqué de la Revolución. Su conciencia de ave de rapiña justifica la muerte. ¿Hay cadáveres? La vida está asegurada. Así viven las clases dominantes: del sufrimiento y de la muerte de las clases dominadas, y pobres y ricos, oprimidos y déspotas, en virtud de la costumbre y de las preocupaciones heredadas, consideran natural este absurdo estado de cosas. Pero un día uno de los esclavos toma un periódico, y lo lee: es un periódico libertario. En él se ve cómo el rico abusa del pobre sin más derecho que el de la fuerza y la astucia; en él se ve cómo el gobierno abusa del pueblo sin otro derecho que el de la fuerza. El esclavo piensa entonces y acaba por concluir que, hoy como ayer, la fuerza es soberana, y, consecuente con su pensamiento, de hace rebelde. A la fuerza no se la domina con razones: a la fuerza se la domina con la fuerza. El derecho de rebelión penetra en las conciencias, el descontento crece, el malestar se hace insoportable, la protesta estalla al fin y se inflama el ambiente. Se respira una atmósfera fuerte por los eluvios de rebeldía que la saturan y el horizonte comenza a aclararse. Desde lo alto de su roca el Buitre Viejo acecha. De las llanadas no suben ya rumores de quejas, ni de suspiros ni de llantos: es rugido el que se escucha. Baja la vista y se estremece: no percibe una sola espalda; es que el pueblo se ha puesto de pie. Bendito momento aquel en que un pueblo se yergue. Ya no es el rebaño de lomos tostados por el sol, ya no es la muchedumbre sórdida de resignados y de sumisos, sino la hueste de rebeldes que se lanza a la conquista de la tierra ennoblecida porque al fin la pisan hombres. El derecho de rebelión es sagrado porque su ejercicio es indispensable para romper los obstáculos que se oponen al derecho de vivir. Rebeldía, grita la mariposa, al romper el capullo que la aprisiona; rebeldía, grita la yema al desgarrar la recia corteza que cierra el paso; rebeldía, grita el grano en el surco al agrietar la tierra para recibir los rayos del sol; rebeldía, grita el tierno ser humano al desgarrar las entrañas maternas; rebeldía, grita el pueblo cuando se pone de pie para aplastar a tiranos y explotadores. La rebeldía es la vida: la sumisión es la muerte. ¿Hay rebeldes en un pueblo? La vida está asegurada y asegurados están también el arte y la ciencia y la industria. Desde Prometeo hasta Kropotkin, los rebeldes han hecho avanzar a la humanidad. Supremo derecho de los instantes supremos es la rebeldía. Sin ella, la humanidad andaría perdida aún en aquel lejano crepúsculo que la Historia llama la Edad de la Piedra, sin ella la inteligencia humana hace tiempo que habría naufragado en el lodo de los dogmas; sin ella, los pueblos vivirían aún de rodillas ante los principios del derecho divino; sin ella, esta América hermosa continuaría durmiendo bajo la protección del misterioso océano; sin ella, los hombres verían aun perfilarse los recios contornos de esa afrenta humana que se llamó la Bastilla. Y el Buitre Viejo acecha desde lo alto de su roca, fija la sanguinolenta pupila en el gigante que avanza sin darse cuenta aún del por qué de la insurrección. El derecho de rebelión no lo entienden los tiranos. (Publicado en Regeneración, 10 de septiembre de 1910)

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